天宇配资文史丨东汉“闪电侠”！为什么说曹操，曹操就能到？

“说曹操，曹操到”在中国脍炙人口，形容对方出其不意地出现在说话者面前，常常给人惊喜。不过天宇配资，为什么这句俗语的主角是曹操呢？

众说纷纭

曹操真的跑得那么快？

“说曹操，曹操到”这句俗语产生的主流说法源自曹操救驾汉献帝的故事。

在《三国演义》的故事中，董卓死后，其旧将李傕（jué）联合西凉军旧部杀回长安，逼死王允，重新掌握大权。可怜汉献帝才出虎口，又入狼窝，再次沦为李傕、郭汜的“傀儡”。直到李傕、郭汜反目，汉献帝在亲信的保护下出逃，一路颠沛流离，走投无路之时，大臣杨彪向汉献帝推荐曹操，说他平定青州黄巾军有功，可以救驾。于是，就在李傕、郭汜的追兵杀到时，夏侯惇奉曹操之命率军前来救驾，并将李郭联军击溃。实在是很有“说曹操，曹操到”的感觉。

曹操表情包。底图来源/电视剧《三国》截图

不过，无论是《三国志》还是《三国演义》，都并未直接出现“说曹操，曹操到”这句话，只是曹操在救驾汉献帝过程中如同及时雨一般的神兵天降，让后人将这段故事比附为俗语“说曹操，曹操到”的源头。并且关于曹操救驾汉献帝的初衷，在《三国志》与《三国演义》中也有不同的说法。

《三国志·武帝纪》中记载：

“太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧、程昱劝之，乃遣曹洪将兵西迎。”

可见曹操选择救驾乃是出于自己独到的眼光和谋士们的力劝，而不是得到了汉献帝的诏令。

《三国演义》第十四回中关于这段故事的描述却是：

“太尉杨彪奏帝曰：‘前蒙降诏，未曾发遣。今曹操在山东，兵强将盛，可宣入朝，以辅王室。’帝曰：‘朕前既降诏。卿何必再奏，今即差人前去便了。’彪领旨，即差使命赴山东，宣召曹操……曹操大喜。正要收拾起兵，忽报有天使赍诏宣召。操接诏，克日兴师。”

在这里，曹操救驾则变成了他与汉献帝的“双向奔赴”——曹操已有意起兵救驾，又恰逢汉献帝诏命前来天宇配资，于是欣然前往。不过，无论是哪种说法，曹操在救驾一事中表现出的机敏迅速都和“说曹操，曹操到”这句俗语的内涵基本一致。

除此之外，民间关于“说曹操，曹操到”还有不同的说法。一种说法说是曹操在挟天子以令诸侯，独揽大权的时候，在朝廷中耳目众多，无处不在，所以在朝中说曹操坏话的人总是要很小心，说不定一说曹操，曹操就能接到耳目的禀报，说不好下一秒就能出现质问。这种说法十分契合曹操的“奸雄”形象，因而也广为流传。而真正与“说曹操，曹操到”这句俗语最为接近的出处，应该是明末清初的文人毛宗岗在点评《三国演义》第十二回《陶恭祖三让徐州曹孟德大战吕布》中曹操乔装躲过吕布追杀这一情节时的批语：

“见了曹操，反问曹操，舍却曹操，别赶曹操。谚云：方说曹操，曹操就到。”

以此来感叹曹操逃命脱身的惊险。

事实上，无论是哪种说法，“说曹操，曹操到”这句俗语背后所反映出的乃是曹操做事迅速果断的风格。历史上的曹操也不乏跑路的名场面，每到情况紧急需要逃命的时候，跑起来可一点儿都不慢。

风紧扯呼

曹操想跑真的可以跑得很快

曹操在一生中遇到的逃命时刻一点儿也不少，而每到危急关头，他也基本都能展现出跑路的坚决和迅速，可谓是“说曹操，曹操已经见不到”。

曹操第一次跑路的名场面来自他从洛阳逃回陈留，《三国演义》中为曹操安排了“谋董贼孟德献刀”这段精彩的情节。说曹操在献刀行刺董卓失败后假意向他借了一匹好马，“牵马出相府，加鞭望东南而去……逃出城外，飞奔谯郡”。这让董卓在事后识破曹操的行刺意图后无从追拿，引出陈宫与曹操的相遇。《三国志》中的记载虽然没有如此惊心动魄，但曹操在听闻董卓想要拉拢他时，当机立断“乃变易姓名，间行东归”，跑起路来丝毫没有犹豫。

曹操最为危险的一次跑路应该是在前文提及的濮阳之战中，在《三国演义》中，曹操被吕布诱入城中伏击，与亲信将领失散，又被吕布迎面撞见，命悬一线。在此危急情况下，曹操“以手掩面，加鞭纵马竟过”，即便吕布追上询问他“曹操何在”，他也依旧镇定自若，将吕布骗走，而后快速逃出城外，捡回性命。

与之相较，宛城之战中曹操被张绣趁夜攻杀，凭借典韦拼死挡住追兵，他“从寨后上马逃奔”，半途中，曹操的坐骑中箭倒地，又幸得长子曹昂将马换给他，继续“上马急奔”，这才得以走脱。只是这次跑路中，曹操的长子曹昂、侄子曹安民和爱将典韦都为了掩护他逃命而身亡，可谓是代价最大的一次跑路。

而曹操一生中最为魔性的跑路名场面，也是最能体现他当机立断的，应该是潼关之战中被马超追赶逃命的那一次。《三国演义》中，这一回的描写可谓一波三折：

“操在乱军中，只听得西凉军大叫：‘穿红袍的是曹操！’操就马上急脱下红袍。又听得大叫：‘长髯者是曹操！’操惊慌，掣所佩刀断其髯。军中有人将曹操割髯之事，告知马超，超遂令人叫拿：‘短髯者是曹操！’操闻知，即扯旗角包颈而逃。”

从此为曹操留下了“割须弃袍”的典故天宇配资，而曹操也再一次贯彻了他跑路的坚决和迅速，马超刚说曹操，曹操就跑！

曹操表情包。底图来源/电视剧《三国》截图

不仅跑路时果断，曹操遇事也能临机决断，迅速行动。官渡之战中，许攸半夜前来投靠曹操，向他献上偷袭乌巢的计划，之后曹操立刻亲率精锐连夜奔袭，一举焚毁了乌巢大营，可谓兵贵神速。

但曹操凡事都快刀斩乱麻的性格也会造成失误，赤壁之战时，周瑜用反间计离间曹操和蔡瑁、张允，曹操盛怒之下即刻将二人推出斩首。少顷意识到自己中计的曹操已然追悔莫及，只能强装镇定，自吞苦果。

果断的性格让曹操屡屡死里逃生，化险为夷。不过，也折射出曹操狠辣的一面，这都为“说曹操，曹操到”这句俗语增添了另一种注脚。

真伪难知

曹操其实不想跑

曹操“奸雄”形象的产生，《三国演义》功不可没，罗贯中在书中为曹操安排了诸多情节来展现他奸诈多疑的形象，更是通过误杀吕伯奢事件喊出了那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的名言。围绕曹操的“奸雄”形象，文学和影视作品也演绎出了诸多生动的故事，来强化曹操对朝中大臣的严密监控。

但无论是《三国志》还是《三国演义》，其中对曹操形象的刻画都有强烈的时代因素和观念投射。《三国志》成书于晋，而晋的奠基者司马懿曾效命于曹操。因此，若将曹操刻画成无恶不作之人，司马懿便会被视为助纣为虐之徒；反之，若将曹操描绘得过于正面，司马氏篡魏建立的政权则会显得缺乏合理性，难以服众。基于此，晋对曹操的刻画采取了褒贬并重的态度。故而陈寿虽然在《三国志》中描写了曹操的狡诈，也不得不承认他是“超世之杰”。

魏晋以后，随着正统观念的不断加深，曹操的形象开始逐步向“奸雄”靠近，他也一步步背上了篡权夺位的恶名。唐代小说《独异志》中虽然将曹操称为“魏太祖”，但已经开始着重刻画他残忍凶暴，为达目的不择手段的性格。宋代学者洪迈的《容斋随笔》中将曹操斥作“为汉鬼蜮”，将刘备建立的蜀汉王朝奉为汉室正统的延续，曹操成为奸臣的代表。同一时期的宋代小说《三国志平话》中则直接虚构了曹操篡汉自立的情节，彻底将他钉在了“奸雄”反贼的耻辱柱上。

进入明清两代，“蜀汉王朝”的正统地位在儒学和理学的加持下成为官方共识，曹操不可避免地沦为了乱臣贼子的代表。曹操奸诈残暴，篡权夺位的印象逐渐成为主流，因而在《三国演义》中，曹操总是以专权跋扈，滥杀无辜的形象出现，所谓“说曹操，曹操到”的奸诈印象也只是民间的演绎和扩大。晚清小说《孽海花》在第二十九回中直接引用“说到曹操，曹操就到”，可见这句俗语已经深入人心。